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【拒女淫奔】
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西
张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师
就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本
要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去？冥官说：『这个人的本命，在四
十六岁时，会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。』」
后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹
饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁
时，应验延寿二纪，无疾而终。
【艳福非福】
裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现
在怎么变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防
范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？」
裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前
程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下
进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
【邪淫果报】
非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。
邪淫之事，即是以短暫之時光，造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或有命中
本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或有命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚
多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。设谋造计，奸宿寡妇尼
僧，败人操履，在地狱中受苦八百劫，方得脱生为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百
劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。」
地狱之苦，苦不堪言。书云：「地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。」若入无间地狱，超脱
之日更是遥遥无期。智者深思，一时半刻，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！（劫：时间单位，约合十三亿四千三百八十四万年）
普劝世人，未曾犯邪淫者，当自庆幸，并务期懔懔守持，谨防失足。俊美面容，须知是带肉骷髅；姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！前贤云：「他诱我杀身破家、损寿折福，实害我性命的物事，该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒
蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」
当邪缘凑临时，要有斩钉截铁之气势，毅然立定脚跟；急思，身旁鬼神怒目切齿见我一举一动；头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孙
之富贵福禄在此断送；阎王之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身，殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪缘哉！
邪淫之罪已是极重，引发他人邪淫其罪更重。天戒录云：「造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。」
由此可知，印造淫书者，阴惩当是无量无边；贩卖流通者，果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站，乱人心志尤甚淫书，凡制作者、租售者、展转流通者，其所
感之祸殃恶果，岂不更为凄惨酷烈乎！
引发他人邪淫之罪既重，则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道，展转流通福善祸淫之文以警世人，是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫，则阖潭将可久膺多
福，裔世也能长发其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引发他人而犯者，应痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，劝善之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日之罪愆，庶几
可消减祸殃。若功深德厚，则灾障消而福星照临也。
【寿康宝鉴劝读文】
当今之世，古道沦亡。色情光盘，垂手可得；网际网络，助长嚣风。欲火焚烧，何能制心；心若不制，淫恶难除。望我同胞，切勿观看；一念稍疏，陷溺难
返。寿康宝鉴，欲海清流；圣贤垂训，福善祸淫。时时警惕，置之座右；日日阅读，神清气爽。盛德君子，贞洁淑媛；人人赞叹，鬼神钦敬。灾障消灭，福寿绵延；
家运日隆，民风日美。是为劝！
【如何取得寿康宝鉴】
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【放生免瘟疫】
江苏太湖附近的人家，多数是网鸟捉鱼为生，而沈文宝及其家人，却见人捕获鱼鸟，常常买来放生。有一年，瘟疫流行，有人夜里看见疫鬼拿旗一把说：「除了放生的沈家，其余的家门都要插旗。」没多久，全村感染疫病而死的超过大半，只有沈文宝家没人被传染。
【戒杀放生 增福延寿】
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」又弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
有些人的病症，是宿世或今生杀业的果报，此种怨业病，医药很难起作用，若行放生增长善业，医治则较能得力。杭州有一个打鸟为业的人，背上长疮，大夫
无能为力，慢慢的，他自己知道是今生杀生的果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈。在西藏也有很多被医生诊断为必死的病人，经
家人去放生、念经，就逐渐恢复生命的活力。尤其是医生无法诊断的怪病，均是自己宿世或今生杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。
在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿云：「从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障。」当夜，观世音菩萨在梦
中示现对他说：「你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。」他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，后来其
病体真的痊愈了。
最近西藏炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益。后来有一位僧人打卦说：「妳前世杀生极多，若不放生，则短命多病。」此后她发心放生，渐渐就无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇严重的疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能增福延寿。从前苏州有一位王大林，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致
力劝止并给钱赎来放生，他说：「少年时，必须培养爱惜物命的美德，不可养成残忍好杀的坏习气。」他孜孜不倦劝人行善断恶，在他六十一岁将死时，于自己觉知
的境界中，听到圣尊告诉他说：「你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。」后来在他九十七岁时无病善逝。
同样有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还
有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，并对他说：「先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。」
他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福延寿。
四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了锦旗，这些锦旗都是经其治疗而痊愈的病人所敬献的，以此感谢并表彰其医术的高
明，现在她已是成千上万人的救命恩人。经过她治愈的人都说，当医疗无效时，这位医生就劝病人放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，许多病人的身体就
慢慢康复。因此可说，放生是一种特异功能的治病方法。
相反，杀生则是短命多病的直接之因。本来能活长久的人，若喜欢杀生，则成短命。西藏阿梨阿旺扎巴云：「若行救命放生者，短命亦成长寿，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。」自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的「吉神佑之，福禄随之。」华
智仁波切亦云：「恒时行善放生者，护法地神常佑彼。」《护生的故事》云：「如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？」
【杀生为因 瘟疫为果】
世间至重者，性命也；天下最惨者，杀伤也。由杀生故，怨业积累，戾气所感，遂有瘟疫天灾。
【同念南无观世音菩萨，消灾免难】注:南无音拿摩
观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。