东晋元帝时，祖逖被认命为豫州刺史，
他率部卒渡江，出师收复中原，
船至中流，祖逖见江流宽阔，波涛汹涌，
激起胸中豪情，不禁敲打船浆，
立誓曰:“祖逖不能清中原而复济南，有如大江。”
辞色壮烈，众皆慨叹，
他渡江后进驻雍丘（今河南杞县）
不久就收复了豫州。

帕拉图认为：应该学会
把心灵的美看得比形体的美更为珍贵，
如果遇见一个具有美好心灵的人，
纵然他在形体上不甚美观，
也应该对他爱慕，通过对他的尊重，
使青年人懂得这样的道理：
心灵美币形体美更能赢得他人的尊敬。

诸葛亮是我国历史上著名的政治家，军事家，
是历代人民群众心目中智慧的化身，
不仅如此，而且他在外貌上也极为出众，
相传诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，
头戴纶巾，身披鹤髦，飘飘然有神仙之概”，
但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻，
据说阿丑“黑面焦发”，
十分丑陋，却聪明贤淑，
知书达理，颇有内美，
可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

马克思主义的二位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时气，
二个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，
在斗争中结下了真诚而无私的友谊；
40年间，他们精诚合作，亲密无间，
在对一切重大问题的看法上保持了高度一致，
共同撰写了许多科学社会主义的经典著作，
分居二地时，他们经常通信联系，
交流思想感情，相互鼓励和支持；
为了资助马克思从事专门的理论研究，
恩格斯违背自己的意愿去做生意，
挣来的钱用于接济马克思一家的生活，
马克思说：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵!”
恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的，最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”
二个人都为了结识了对方而自豪；他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话。

达尔文之所以能成为博物学家，
写作出划时代的科学巨著《物种起源》，
与剑桥大学植物学教授亨斯洛对他的关怀和指导是密不可分的。
亨斯洛已是德高望重的科学权威时，
达尔文还只是一个毛头小伙子，
亨斯洛以自己渊博的知识和循循善诱的教育天才，
将达尔文捉虫猎鸟的个人兴趣和爱好引上了真正的科学道理。
人们当时称无名的达尔文为“那个经常和亨斯洛一起在校园散步的人”，
亨斯洛又推荐达尔文以博物学者的身份参加“贝格尔号”船进行了历时五年的环球考察，
而这是达尔文写《物种起源》不可缺少的前提，
所以达尔文与亨斯洛的友谊是：对我整个一生影响最大的一件事。

屠格涅夫与果戈理事很好的朋友，
同样都受到俄罗斯人民的爱戴，
也同样是沙俄统治者刻意加以防范的人物，
1852年2月21日，果戈理逝世了，
彼得堡的书报检查机关禁止发表一切悼念和颂扬果戈理的文章，
并且特别指出：
如果屠格涅夫不顾禁令强行发表文章就逮捕他，
屠格涅夫不顾威胁，仍然写了悼念文章，
彼得堡发不了，他就避开密探监视，
迅速把文章送到莫斯科，趁那里还未收到禁令，
抢先在《莫斯科新闻》上把文章发表了，
沙俄特务机关第三厅很快就见到了这篇公开发表的文章，
立刻传讯了屠格涅夫，在把他监禁一个月后，
沙皇亲自下令，将他流放到了斯巴基斯.

鲁迅与*秋白相识于1932年春夏之间，
彼此一见如故，十分相*，
从此后他们为推动革命文化运动而并肩作战，结下了深厚友谊，
平常，他们相互过往，在白色恐怖中，*秋白曾避难于鲁迅家中，
后来鲁迅为*秋白妥善安置了住处，
让他用自己的笔名发表杂文，
*秋白写下了《鲁迅杂感选集》序言，
对鲁迅的杂文给予了很高的评价，
鲁迅曾亲笔题写了由*秋白拟写的对联：
“人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之”赠送给*秋白，
1935年6月*秋白英勇就义时，鲁迅正重病在身，
他仍坚持抱病为亡友编印《海上述林》，
以此表达深切的悼念。

近代著名文学家，反清志士章太炎与著名爱国者，
《革命军》作者邹容，年纪相差16岁，
但因志趣相投，二人结成了忘年交，
邹容在日本从事反清活动早迫害，被迫回国，
在上海拜访了章太炎，二人一见如故，引为知己，
章太炎称邹容为“小友”，邹容的《革命军》成书后，
章太炎为之写了序，因为鼓动革命，
章太炎被租界巡捕房逮捕，邹容为了表示共同承担责任，
主动到巡捕房投案，后来邹容被迫害致死，
章太炎十分悲痛，为邹容修墓，并亲自撰文刻石，
竖在邹容墓前，表示自己对亡友的深挚悼念。 明代学者苏俊在《鸡鸣偶记》中，
对真正的朋友还是虚假的朋友作了区分，
他指出，以道义互相砥砺，有过失互相规劝，
这样的朋友可称为“畏友”；
无论是在日常生活中，还是在急难关头，
都能亲密无间，生死相依，
这样的朋友可称为“密友”；
而以甜言蜜语来迎合人，
以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；
遇到利益就互相争夺，
遇上灾祸就互相倾轧的人还要互称“朋友”，
就可称为“贼友”。
我看到这个文章才知道：
朋友的等级还可以分这这么多的！
春秋时期有位出色的音乐家名叫伯牙，
他精于弹琴，据说在他弹琴时，
连正在吃草的马也会抬头来倾听，
而当时最懂得伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期，
伯牙用琴声表现高山般的情怀，
钟子期听过后说：“善哉！峨峨兮若泰山。”
伯牙用琴声表现流水般的情调，
钟子期听过后说：“善哉！洋洋兮若江河。”
后来，钟子期因病逝世，伯牙知道后悲痛欲绝，
他摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴，
这个故事至今在民间流传，
湖北省武汉市汉阳有“古琴台”遗址。
德国伟大的文学家歌德与席勒是亲密的朋友，
尽管他们在年龄上相差较大，并且性格气质也有很大不同，
但是共同的诛求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起，
席勒写作《威廉*退尔》的剧本时，
歌德便将自己搜集到的有关这一题材的全部资料无私的提供给席勒，
而歌德的长篇巨著《威廉*麦斯特》的写作，
也得到了席勒的鼎立相助，
席勒因病英年早逝后，歌德曾无比悲痛的写道：
“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半”。
现在已经很有有那么纯粹的友情了，
不过我依然相信友情是比不可少的感情。
东汉时，管宁于华歆二人为同窗好友，
有一次，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，
管宁对金子视如石子瓦片，挥锄不止，
而华歆则拾起金子放在一旁，
又一次，二人同席读书，
有达官贵人乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，
而华歆却出门观看，羡慕不已，
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，
便分席而坐，自此以后，再也不以华歆为友；
现在的人已经不会这样的了，就算不是真心的朋友，
也不会翻脸，自己知道哪个是好朋友就可以了。


意大利文艺复兴时期的著名作家薄伽丘认为：
友谊真是一样最神圣的东西，
不光是值得特别推崇，
而且值得永远的赞扬，
它是慷慨和荣誉的母亲，
是感情和仁慈的姐妹，
是憎恨和贪婪的死敌，
它时刻准备舍己为人，
而且完全出于自愿，
不用他人恳求，
人生得一知己就无憾了。
《钢铁是怎样炼成的》发表以后，奥斯特洛夫斯基引起了广泛关注，
有一次，一位英国记者来采访他，问他在双目失明，身体瘫痪的情况下是否感到痛苦，
记者说：“难道你一次也没有想到自己失去了的幸福，
没有想到永远不能看东西，走路，从而感到失望吗？”
奥斯特洛夫斯基回答：“幸福是多方面的，我也是很幸福的，
创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房
——社会主义——砌着砖块，这样，我个人的悲痛边被排除了。”
“对于我，作为一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会事业那样永久。”
他又说：“幸福，就在于它创造新的生活，
就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的，
社会主义时代，伟大的，智慧的人而奋斗。”
黄花岗七十二烈士之一的林觉民，为推翻清朝的封建统治，
积极投身革命，参加了同盟会组织的广州起义，
起义前，他深知牺牲的可能性极大，就预先给妻子写了《绝笔书》，
表达了对妻子的爱和自己的革命志向，信中写道：
“吾充吾爱？之心，助天下人爱其所爱，所以敢先？而死，不顾？也。
？体吾之心，于啼泣之余，亦以天下人为念，
当亦乐牺牲吾身与？身之福利，为天下谋永福也。”
他怀着忧国忧民的赤子之心，将心比心，推己及人，
表达了革命者公而忘私的幸福观。
我上面打了4个问号，这4个问号都是同一个字，左边是三点水，右边是女字，
我给所有的英雄烈士敬礼！

伟大的无产阶级更名导师卡尔*马克思在事业上的成功，
其中也包括了他的妻子燕妮的巨大贡献，
燕妮认为，志同道合是保证婚姻幸福和事业成功的基础，
她说：“我希望卡尔跟我在一起时幸福的，
正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样，
然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，
而且也应该成为他的同志，他的谋划人，
不仅要相信，而且要尊敬，因为其中包括我的全部精神生活，
不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。”
现在有很多夫妻都做不到这些的了，能够平淡得过完这辈子就好了，
相对得有更多的是结婚不到几年就离婚的人，
希望想结婚的人好好的想清楚自己想要什么样子的生活，
需要什么样子的丈夫，自己又具备哪些方面的条件，考虑清楚再结婚会比较好。

法国生物学家，化学家巴斯德在对青年人的一次谈话中告诫说：
“不论你们从事何种职业，都不要被非难和无聊的怀疑主义所动摇，
不要让自己因国家所经理的意识忧患而沮丧，
当生活于实验室和图书馆的宁静之中，首先问自己：
我为自己的学习做了些什么？当你们逐渐长进时，
再问问自己：我为我自己的祖国做了些什么？
直到有一天，你们可以因自己用某种方式对人类进步和幸福做出了贡献而感到巨大的幸福。”
我觉得现今的社会很多人都是为了自己和家人的温饱而在社会上打滚和挣扎，
我们这些平凡人能够吃好住好就已经觉得很幸福了。

是贫穷而彼此相配的夫妻还是富有却没有感情的夫妻更幸福呢？
卢梭的回答是这样的：“我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大地多，
它甚至可以决定我们一生的命运，
而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配，
这样一对彼此相配的夫妻是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，
当他们一块儿过着穷困的日子的时候，
他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福多。”
如果可以的话就选择有面包的爱情！
马克思青年时期曾写过一篇为《青年在选择职业时的考虑》的论文，
其中谈道：“如果我们选择了最能为人类造福而劳动的职业，
我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，
那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，
我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不是显赫一时，但将永远存在，
而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
我的幸福很简单：一家人开心的生活在一起，我就觉得很幸福了。