关于李煜
    李煜(937-978)，初名从嘉，字重光，号钟隐，又号钟峰白莲居士，即位后改名煜。南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年(961年)在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年(974年)，宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年(978)七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他 有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。 后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)，正是“国家不幸诗家幸， 话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的 “豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话 》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵 的和谐，更是空前绝后的了。 后主本有集，已失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
    李煜李煜是多才多艺身，又是多福多苦命。
    说他是多才多艺身，是因为他工书善画，能诗擅词，又精通音乐。他玩什么，都能玩出名堂。他的书法，自成一家，创造出了“聚针钉”、“金错刀”、“撮襟”等体式。他作画，“远过常流，高出意外”（郭若虚《图画见闻志》）。他创作的乐曲，也很“奇绝”，亡国前创作的《念家山》、《念家山破》等乐曲，流行很广，“宫中民间日夜奏之，未及两月，传满江南”（邵思《雁门野说》”。他还会点武艺，像李璟，弧矢箭术都不赖。多才多艺、精通音律的李煜，写起小词来，自然是驾轻就熟。他能创造出《虞美人》之类的绝妙好词，一点也不奇怪。
    说他多福，首先是因为他原本无缘也无心做世子、当国主，却一不小心，当上了世子，做上了国主。他是李璟的第六子，当世子、做国主原本没有他的份儿。可憨人有憨福。他的长兄弘冀早就被立为世子，可弘冀莫名其妙地暴死，其他四位兄长又都早夭，这样李煜就成了“老大”，于是在建隆二年（961），顺利地被立为世子。同年，李璟病逝，李煜在金陵登上国主的宝，拥有了至高无上的地位。
    后主登基的时候，宋太祖赵匡胤已建言了宋王朝，统一了北方。只是大宋要一个个地收拾其他小国，一时还顾不上平定南唐。于是李后主有李会苟延残喘，做了十五年的小国之君。宋太祖曾说：“卧榻之下，岂容他人酣睡。”李煜居然在宋太祖的卧榻之下，小心翼翼地睡了十五年。这也算是有福气吧。
    他的福气，还不止这些。事业、爱情都美满，才是真正圆满的人生、幸福的人生。李煜的爱情，也挺幸福的。先后两个王后，都是天姿国色，而且多才多艺，跟他又情投意合。大周后，小字娥皇，精通书史，善解间律，特别擅长演奏琵琶。既会谱曲，又能填词，可惜没有词作流传下来。她还是一位时装和发型设计师，曾设计“高髻纤裳及首翘鬃朵之妆”，人人仿效。有这样一位可人儿作伴侣，叫后主片不心满意足？小周后，是娥皇的妹妹，也是“警敏有才思，神彩端静”，风情万种。后主与小周后婚前的爱情，更具有刺激性，更令他心荡神怡。如果说大周后要是引发了后主对音乐的兴趣爱好，间接促进了后主词的创作，那么小周后与后主婚前的频频幽会，则是直接为后主的词作提供了素材。后主词中的“刬袜步香阶，手提金缕鞋”，就是写与小周后的恋爱经历。

菩萨蛮

花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

    李后主算不上好国主，却是一个优秀的词人，有着艺术家的天真和坦诚。身为国主，连自己的恋爱故事也不隐瞒，公开写到词里让人传唱，这是多么坦率多情！也许是他觉得这场恋爱太惬意太美满，以致于情不自禁，跟情人约会之后就把约会的情景用词记录下来，作为刻骨铬心的永恒纪念。
    据马令《南唐书》记载，在大周后病重期间，后主就与她的小妹相恋。娥皇死后，后主娶她小妹为继室，世称小周后。这首词就是写他与小周后婚前的一次约会。
    词以第一人称的口吻，让小周后自述约会的过程，表现她的多情与主动。后主真诚坦率之中，也有狭义狯的一面。他不说自己相约对方，而是说她如何主动大胆。在这场不太合乎当时伦理规范的恋爱中，他似乎是被动的。当然，他们爱得非常意愿。名人的恋爱故事本来就吸引人，风流帝王的恋爱故事更有魅力。这首词的魅力，倒不仅仅是因为名人效应，艺术上也相当成功。几个细节和动作，就把人物写得活灵活现。手提绣鞋，刬袜潜来，见出女子的谨慎心细，生怕被别人发现。“偎人颤”，传神地写出她与情郎见面时既紧张又惊喜的神态。词是专门抒情的诗体，但有些词抒情时隐含着故事，或者说是因事言情，在讲故事时表达情思。词中这种因事言情的物法，韦庄是最先使用的。他的《荷叶杯》上片回忆当年与情人约会的故事：“记得那年花下。深夜。初识谢娘时。水堂西面画帘垂。携手暗相期。”把约会的时间、地点、过程交代得一清二楚。词中这类故事到底是讲词人的经历，还是别人的事情，虽然很难判断，但总有一种逼真感、现场感。这种像是亲身经历的感情故事更能引起读者听众的兴趣。到了宋代，欧阳修和柳永的词也常常使用这种手法，在浓浓的情思中隐含着模糊的故事。

浪淘沙

往事只堪哀，对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱。

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！

    此词为入宋后抒写幽闭时心情。
   “往事只堪哀”，是说想起往事就悲哀，而不是说想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，总是难忘故国的“往事”。《虞美人》词说“往事知多少”；《菩萨蛮》词说“往事已成空”，可见他的“往事”是指过去欢乐“往事”。如今触目皆悲，所以想起欢乐的往事，更倍增伤感。开篇流露的是幸福的失落感，接下来表现的是沉重的孤独感。庭院长满了苔藓，可见环境的极度荒凉冷清。室内也是死气沉沉。珠帘不卷，既是无人卷，也是无心卷帘。户外荒凉，触目肠断，不如呆在室内消磨时光。可长期龟缩幽闭一室，内心的孤独还是不能排解。他在期盼人来，期盼着与人交流、倾诉，可等待“终日”，不见人来，也无人敢来。据宋人王铚《默记》记载，后主在汴京开封的住处，每天都有“一老卒守门”，并“有旨不得与外人接”。李煜在汴京，实质是被软禁的囚徒。他明明知道没有人愿意来看望，也没有人敢来看望，却偏偏说“终日”有“谁来 ”。他是在失望中期盼，在期盼中绝望。这就是李后主的心态。
    在极度孤独中度日的李煜，打发时光、排遣苦闷的最好方式是回忆往事。金剑沉埋于废墟，壮气消沉于荒草，复国的机会与可能是一点儿也没有了，只好任命吧！就这样过一天算一天吧！
    上片写的是白天，下片写晚上，晚凉天静，月华普照，全词的境界闪出一丝亮色，主人公的心情也为之开朗。可这月亮已非故乡之月，就像建安时期王粲《登楼赋》所说的“虽信美而吾土”。于是他由月亮想到当年月光照耀下的秦淮河畔的故国宫殿。但玉楼瑶殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增伤感。后主总是这么执着地留恋过去，故国成了他解不开的情结。故国情结是他后期词作的一大主题，也是他打发孤独寂寞时光的一副强心剂。但故国情结并不能解脱心中的屈辱与痛苦。他靠回忆过去打发时光。可是一旦从过去的往事中回到现实，又痛苦不堪。这样周而复始，后主深深地陷入了无法解开的心理怪圈。
    由王子、君主到臣虏，李后主的人生经历了巨大的反差。正如唐圭璋在《李后主》评传》中所说：“他身为国王，富贵繁华到了极点，而身经亡国，繁华消竭，不堪回首，悲哀也到了极点。正因为他经历过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕。”
    然而富贵繁华也好，悲哀血泪也好，这些都违背了李煜的本愿。他的最初理想是做一个远离尘寰逍遥山林的隐逸之士。在《即位上宋太祖表》中，李后主说的很明白：臣本于诸子，实愧非才。自出胶庠，心疏利禄。……思追巢、许之余尘，远慕夷、齐之高义。意思是说：当君主并不符合自己本来的志愿。自己的理想只是追步巢父、许由的后尘，做一个像伯夷、叔齐式的隐士。他为自己取了许多别号，自称“钟山隐士”、“钟锋隐者”、“钟锋隐居”、“莲峰居士”，省称曰“钟隐”。可知他心神向往的，完完全全是超越尘俗的山林生活啊！
    正是：林花谢了春红, 太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风！