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善良感的本质
氛围美感
其实善良感的本质是：一种【
心理氛围美感】
（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）
★善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。
1.如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安
因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它
2.如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受
因为人们希望自己内心里
存储的东西都是美丽纯洁的，心理排斥它
3.如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适
★用【
全集然文明】
逻辑来
推导：自然万物都有引导它们存在的东西，简称为【导存】，人的意识就是【二次导存】（第二次引导事物存在的东西）；而【情感】就是二次导存的【指示工
具】，【美感】就是【正向特示】（正方向的特级指示）指示人们：那些事物是对人们的存在有利的，可以去追求和获取；最后人们可以发现【善良】也是一只
美感，而且是一种氛围美感（不是单一事物的美感）。
1.毕竟如果自己习惯了做坏事，那么最终会众叛亲离
2.如果整个社会充满了恶意，那么我们的生存就必然受到威胁
3.所以对人对事要充满善意，心中就自然会更加的美好快乐而且生活也会得到更多帮助
★总之：善良感的本质是心理氛围美感；而人们总是倾向于让自己更快乐，于是人们倾向于喜欢善良。
实例证明
1.一个心理的美感氛围是会受到单个事件的影响的，所以人们做了很多好事，但就算做了一件坏事，整个心理的美感氛围都会受到影响，会觉得自己变坏了，会很自责，除非自己做一些补偿的事情来重新建设一个美好的氛围。而这些举动都是善良的表现。
2.一个心理氛围也会影响到人们对事物的看法，于是作为美好心理氛围的“善良”，也会让人们觉得自然万物是偏向美好的，从而更加的喜欢和珍惜自然万物，也因此善良的人看起来都比较“
博爱”
★总结：善良感符合氛围美感的各种特征，所以善良感的本质就是心理氛围美感。
《
礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。”
孔颖达 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”
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唐
韩愈 《
争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”
宋
曾巩 《齐州杂诗序》：“
余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”
《
醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”
曹禺 《
王昭君》第二幕：“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。”
★善与使用
工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作
工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。
★善并非
本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。
★善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——
马克·吐温
★善良的心就是太阳。——
雨果
★生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——
托尔斯泰
★但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——
培根
★善良的行为使人的灵魂变得高尚。——
卢梭
★灵魂最美的音乐是善良! --（法）
罗曼·罗兰
★做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）
高尔基
★善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——（英）
萧伯纳
★人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里
★善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ——《浮士德》
善良是生命的黄金
人世间最宝贵的是什么？
法国作家雨果说得好：善良。“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历来追求一个“善”字：
待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，
讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、
善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
还有一则故事是发生在
巴西丛林里，一位
猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是孩子对生命善良的本性，那后一个故事中猎人的
良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使
盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但
离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这
是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
真正的善良
真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。
从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人
丛飞数
年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善
良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众生”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。
善良之善事、善举，何止千千万万，而我要说的不止是这些具体的东西，我要说的是善良的本质。
人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，
善与恶是相对而又相伴。
佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的
美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会！
提醒善良
白头偕老的秘密 / 红西子
听多了“两个好人未必能在一起”之类的话语，总是好奇：这是为什么呢？看多了
人生观、世界观、价值观差异，而导致
婚变的故事和解析，似乎也理解。但是，想了又想，我却要否定这样的说法。我的理由是：两个足够善良的人，能
相濡以沫终老。
这个理由或许会被乍听的人讪笑："啥叫足够善良？嘿嘿...”我想我能理解此问话，我会回答：足够善良，就是舍不得周围的人
伤心。
一个人，只要他/她善良到希望所有的人都高兴，不管嫁娶了什么样的人，都不会让对方过得差到哪儿去。假设对方也是这么一个心底柔软的人，他们不论人生观有什么差异，都会竭尽自己所能，让日子和美。谈
中国走向谈不拢，那可以谈柴米油盐；谈
家训家教说不到一块儿，他们会主动让出自己的部分权利；......——咱们仔细观察，真的有不少这样的家庭。
我认识一个高级教授家庭。教授享受国务院津贴，妻子是一名普通护士。他每周会有固定的半天，和
太太一起大扫除，抬沙发、清死角、擦窗户，没事时也在太太身边转悠递手，直到太太打扫好了卫生去做饭，他才去看书。每次差不多两小时。我看到的情景是：他
们话语不多、配合默契。当太太被孩子气哭时，教授总会适时出头，开始苦口婆心地给孩子
讲道理，不时瞟一眼在身边擦泪的太太，满眼不舍和怜爱，其后才是对孩子不乖的怒气。——我想强调的是，这不是特例，周围的模范伉俪很多。对了，
林超雄教授也是，他对伉俪李老师充满了尊重。
夫妻双方，只要两个人足够善良，日子没有过不下去的，只会重新谱写特定的主旋律，然后越过越和
谐。不过，有些动不动要离婚的，并非不善良，而是自我意识有些强，大都把对方是否迁就当作爱不爱自己的证明。然而，爱情不是证明出来的，美好姻缘更不是求
证得到的。如果谁能日复一日地漠视到对伤心的表情视而不见，只能说，这个人比较自私，离“足够的善良”太远了。
纯美的善良
有一种美丽，是看不见，摸不着的，它需要我们用心来感受，这种美丽就是善良；有一种气质，是至尊的，高贵的，它需要我们用心来品位，这种气质源自于善良。
一个人的外表可以平凡，但内在的东西却可以使这个人不平凡。善良是一种高贵的气质，它可以令你在人群中发出非凡的光芒。
在竞争激烈的当今社会，善良同忠厚一样，不知不觉地变成了无用的别名，今天，再提善良，似乎显得有些过时或老土了，特别是现今的青年一代，更是对“善良”这个词熟悉而又陌生。
心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。
人与人之间充满善意与亲和，是激励人们奉献爱心，忘我奋斗的动力，是消除内耗，造成一个和平，安定，幸福社会的重要原因。为了未来，我们不但与自己，更需要用善良和情爱来涤荡和净化我们的心灵。
善良的人是不糊涂的，他们是有所为有所不为的。他们不以善小而不为，不以恶小而为之。有的时
候，善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。因为善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地
彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事业上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太
平。
善良的人的单纯的。他们拥有一颗广博的心。对于他们来说哪里都会是天堂，他们没有私心杂念，头脑“简单”，他们从不知道要去设防别人，在他们看来别人都和他一样的有善心，值往往被自认为聪明的人，不一般的人所嘲弄。
善良的人是低调的。他们不会炫耀，不会卖弄，不随意抬高自己的人生的价值，不会不遗余力地“推销”自己，他们会正确地估量自己的人生价值。善良的人总是把自己当成
一个平常人，与别人没有什么两样。有一则谚语说得好：“口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷，因为他身后飘出是香味已经说明了一切。
善良是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。
善良是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也即对自己的善待。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。你做过事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
一个人只要有善心，就会变得有修养，有品位，他（她）会魅力一生的。
开启我们隐藏的真心，热心和爱心，让善良在这世界变成主流。那么，不敢我们的口袋多么羞涩，我们的生活多么贫穷，我们的心灵将无比的富裕，一份昂贵的善良将永远是我们骄傲的勋章。
善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。
真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精
华。
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己
不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善
良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的
青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有
平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的
高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。
珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
用善良开一扇心窗
不觉间，我已匆匆走过十六个春秋。岁月如水，冲淡了些许美好的记忆。而惟独留下了那扇我用心底
的那份善良开启的明镜的心窗。
每天都经过那幢小小的阁楼，我都会仔细地欣赏那满墙的爬山虎。我领略着那四季不变的绿色，那勃勃的生机，更有那点点绿芽探春的调皮，那条条青枝待春的灵
动，那片片绿叶迎秋的潇洒，那丝丝墨枝送冬的希冀。
满墙的爬山虎交织成了一张严密的网，那扇陈旧而孤零的窗就身在其中，宛如一只久经沧桑的眼眸，
那灰色的窗帘亦是那浑浊的泪，把本属于窗内的那份阳光全挡在了外面。
轻轻摇响车铃，出现了一幅令人略有所思的画面：一个满头华发的老人打开了那窗，眼里满溢着的是惊喜与兴奋，可随即又是满目的失望无奈与忧愁。接着她便又放
下了窗帘，再次关上了那扇点缀在绿茵丛中的依稀的小窗。
我震慑于老人的孤独与辛酸。可怜的老人，多么像我年迈的奶奶，一人独守旧屋，而每次回家都能看到她满脸的辛酸泪。
我慈祥的奶奶此刻一定在屋门口惦念着我吧，亦如那位窗内的老人一定在思念着自己的儿女吧。
夕阳苦苦挽着树梢，久久不肯离去，难道是在等待着什么吗？
再次摇响车铃，给窗内的老人一个灿烂的微笑，洒一抹绚丽的色彩。无需过多的言语，那扇窗会多次的打开。微笑和铃声成了我和老人每日的特殊的问候。
我用我心底里那份小小的善良，轻轻叩开了老人内心孤独的窗，裁一副精美的窗帘，装点那份美好，让阳光照射进老人的心底。
简评：小作者从自己纯洁的心灵出发，引发了对关爱老人这一社会问题的真情思考；通过细腻的描写，轻轻柔柔间传达出内心的那份至诚至真。语言生动，情溢于表。
善良的梦
坐看庭前花开花落，黛玉葬花，含情脉脉，这是善心所在；
李剑英用16秒实现了人生的最大价值，这是善心所在；丛飞，用爱心感动了中国，这是善心所在。 善良是发自内心的一种至高至真的心理，每一份善良都是一个美丽的梦，为人感动。
“花落花飞花满天，红销香逝有谁怜。”黛玉红颜薄命，这正如枝头的花，有着最辉煌的艳丽也有着
衰败的悲惨的结局。黛玉怜花，步履轻盈，携花袋，提花锄，温文尔雅捡拾着落红，吹落沾上的碎泥，将它们的美丽收藏于地底。飘零入水的花瓣在她多愁的目光中
愈飘愈远。正是这份善心酝酿了一个美妙的梦，溪水中的花瓣将流入这美梦，定格在黛玉葬花这一幕。
“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻。”李剑英在跳伞与迫降的16秒生死抉择时毅然选择了后者。
望着下方密集的村庄，他沉勇地作出了决断，可幸的是人民的生命财产得以保全，不幸的是我们的英雄湮灭在了冲天的火光中，但正是这一无畏的牺牲铸就了光辉的
军魂。正是善心缔造了这么一个伟大的梦，那漫天的火光印证了梦的绚烂，定格在李剑英驾机迫降的那一幕。 “首善丛飞，从未停止过的爱心。”
丛飞，一个
感动中国的大善人。将每次演出的所得倾尽捐给失学儿童，哪怕是得知自己身患绝症也未停止过他的爱心。在他离开的那一刻，脸上也始终洋溢着微笑。正是善心充盈着这可歌可泣的梦，他那安详的微笑就是梦的和弦，这梦定格在丛飞始终微笑的那一幕。
善是葬花的真情流露，善是16秒的
生死抉择，善是生命不息爱心不已。世界需要善良，生活呼唤善良，让善良永驻我们的心间，一起构铸我们善良的梦。
点评：作者通过自己对“善良”的理解，结合现实生活的角角落落，可谓现实性强烈，有一定的深度