之前在听郎咸平时，听过他说过一本书<<ju与刀>>。上次无意在龙岗书店里观随便翻阅到这本书，觉得蛮好，没买。这次在西丽百旺南山图书馆分馆，又碰到这本书。就借了回来。断断续续花了三天时间看完了。
这是美国人类学家本尼迪克特受命于美国政府完成的报告。收集资料，分析日本文化。作者结论是：日本人颇具矛盾的民族性。生性好斗又异常温和；既推崇武力又追求美感；桀骜自尊又谦逊有礼；既性情温顺又不轻易任人摆布；既忠诚不阿又极易叛变；既勇敢又怯懦；既保守又乐于接受新生事物。
等级制，战争的起因。日本必须为建立世界的等级秩序而战。日本明治维新后富强，所以应该帮助落后的邻邦——中国。建立“大东亚”圈，日本人首先应当把美国从世界的这一区域赶出去。日本前些日子9级地震的时候，Felix发了一封邮件，大致上谈到我们国家历史夸大了外国对我们侵略。我本人比较不看好法lun功组织，太强地侮骂别人，显示不了自己的伟大。但是有一次无意中看到法lun功组织的文章，这样讲：我们的国旗是血旗，战士的鲜血啊。这是世界独一无二的。分析很在理，但是后的文字就良莠不齐，显然。。。。。。我们民族可能在夸大了我们所受的苦难，而不愿意去了解别人加之于我们的痛苦的原因。历史书，总是说到日本侵华的野心，却没从文化这个层面上来分析。人家老美就是朴实。
日本对秩序、对等级制度地信仰。日本人在行使礼仪上不仅要考虑等级差别，而且要考虑性别、年龄、家庭关系以及过去的交情等。
施礼包括：敬语，鞠躬跪拜等。
理解日本耻文化，负恩文化，就是承受负担、债务或者重负。他们不喜欢随便受恩，以免欠人情。受恩无以回报时，日本人会表现深感内疚。
报恩是美德。日本曾多次引进中国伦理体系：忠、孝，但不包括仁。在中国父母必须有“仁”，人民可以起义反抗不仁的统治者。
日本人的“情义”，对社会的情义即同伙人报恩的义务；另一类为对名名誉的情义，即维护名誉使其不受玷污的责任。报复和自杀，以及这两个极端方式中的很多方式，都是日本人维护荣誉所采取的手段。日本人就是这样想的。一个正派的人会同时感到恩情和侮辱，并对两者都要认真回报。洗刷污名是算清旧帐。日本人对侮辱和诽谤过于敏感而报复。但只在一定特定场合符合道德。更多的时候，日本人要稳定的克制的行为，例如：坚韧和自我克制，对危险和痛苦的泰然处之。日本人会尽量避免竞争，他们特有的等级制度能将竞争的内耗降到最低。
所谓日本人的心理特异，很多源于对洁净的钟爱以及与之相联系的污秽。晨浴就是把别人投给他们的污泥洗净。日本人对失败、诽谤或排斥
反应十分敏感，他们不是去恼恨别人，而是恼恨自己。荒木经惟表现日本气质的摄影家。
晨浴、艺ji与酒食，日本人对自我的约束虽然格外严格，但他们对于感官享乐绝对宽容。他们像艺术品一样培养肉体的享乐，又享乐去献身义务。
日本人把自我修养大体上分为两类。一类是培养能力，一类为"圆熟"。“圆熟”的境界的境界远高于培养能力，目的在于消灭自我监视的“羞耻感”。
看整本书，使有对日本文化产生兴趣。包括茶道，武士，动漫，晨浴，自我修养。不解的是，武士的剖腹所需要的忠诚和勇气，还有战士对天皇的忠以及战败后日本人美国态度的迅速转变。有待进一步了解。
之前还通过美国人的视角读过《毛泽东自传》。我喜欢美国人写书的这种朴实的态度，撇开了个人感情，以人人平等的基础出来，寻求出现动机的原因。
而不是我们这种，这人是坏的，他做事就是坏的，所以犯错应该受到惩罚。大多数的时候，这种八股方式往往用来衬托英雄的伟大。我们缺乏
把坏人当人的基础观点，不去分析同样是人，为什么有坏人有好人。目前中国的状况是越来越开明，相信不久的将来我们的子孙可以触摸到真正的历史。
写文章的过程中。用五笔打字“圆熟”，这是中国文字里没有的词，用QQ五笔尽量能出来。我发现是先前我单词方式打过这个词的，QQ五笔有记忆功能。
QQ五笔之前诞生过许多五笔，我一直没用，因为用户体验差。但QQ五笔的确人性化。想吧，就我说的这个功能，实现起来也很方便的，但是其他版本的五笔就没有做。
呵呵。老为QQ五笔做广告。愿国产继续推出好用的软件。