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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃

六百部的般若经可以浓缩为一部《金刚经》五千字；五千字的《金刚经》可以浓缩为一部《摩诃般若波罗蜜多心经》二百六十字。上面就是佛法精要《摩诃般若波罗蜜多心经》，共260个字，简称《多心经》，请广为诵读。

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1. 1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺思有一个著名的理论叫做“路径依赖”，意即人们一旦进入某一路径，就可能对这种路径产生依赖。

• 正所谓女怕嫁错郎，男怕入错行。
• 随意一个起点常常会影响整个一生的轨迹。给我的启发是：一定要选一个好的起点，如果不知道怎么选，可以求教业内的前辈。

佛教的起源  

佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会，当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想潮中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。

佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于金尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子，关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，但一般认为生活于公元前6——前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道，19岁出家修行，得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度的恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教，80岁时在拘尸那迦逝世。

公历纪元前后，在佛教徒中流行着对佛塔的崇拜，从而形成了大乘最初的教团——菩萨众。他们中间一部分根据《大般若经》、《维摩经》、《妙法莲花经》等阐述大乘思想和实践的经籍，进行修持和传教，形成了中观派（空宗）和瑜伽行派（有宗）两大系统，而将早期的佛教贬称为小乘。

佛陀逝世后约500年，大乘中观派兴起，此派创始人龙树，阐发“空”、“中道”、“二谛”的思想，其弟子提婆继续弘扬龙树的学说，使大乘佛教得以进一步发展。以后还有清辩和佛护、月称等从不同的角度阐发中观的思想，形成自续派和应成派。同时，小乘佛教中的说一切有部、经量部等，仍继续发展。

佛陀逝世后约900年，瑜伽行派兴起，此派尊基人是无著和世亲。无著原是说一切有部僧人，因对说一切有部教理感到不足，而阐发大乘教义。其第世亲，原是说一切有部学者，后从无著改宗大乘，称“千部论师”，无著世亲弘扬“万法唯识”、“三界唯心”的唯识论，此后传承主要有难陀、安慧、陈那，护法之后还有戒贤、亲光等。

佛教相亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。

约在公历纪元前后，佛教传入中国，在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。宋代以后，佛教各派趋向融合，同时，儒、佛、道的矛盾也渐趋消失，7——8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏，至10世纪中叶形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。

目前佛教已经传播到世界各大洲，成为一种世界性宗教，但主要仍集中在东亚和东南亚一带，这个地区的佛教信徒人数远超过其他宗教信徒。

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潭柘寺的起源  【赵斌原创】

大乘佛教兴起于印度，传到中亚、中国、日本、爪哇、苏门答腊甚至锡兰。大乘佛教倡导“人法二空”，不以阿罗汉而以具有成佛本性的菩萨为理想表率，重视对众生的慈爱。

大乘佛教的主要宗派有中观派（空宗）、瑜伽派（唯识宗）、严华宗、一乘法门（天台宗）、净土宗和禅宗。

严华宗强调万物同意，相信绝对真实的存在以及现象与本源的同一。此宗于7世纪兴起于中国。对11世纪新儒学思潮有重大影响。

唐代武则天万岁通天年间（696—697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，在幽州名气很大。在幽州都督张仁愿的赞助下，严华和尚来到潭柘寺开山建寺，收买了嘉福寺（今潭柘寺）附近的土地，一破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙，修筑殿宇，扩建寺院，开拓了潭柘寺的出行。后被人尊为潭柘寺的“开山祖师”。因严华和尚属于严华宗，故而潭柘寺就成了北京地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是严华宗在北京地区的第一座寺院。