http://post.baidu.com/f?kz=19013667河北，地处沿海却常被误作内陆，经济、文化较为发达，但也常被列为落后。燕赵古地为什么在今日神州大地显得有些落伍？本人是河北人，祖籍沧州，生于天津南郊，现在居住在去京三十公里的京东小镇，地界属廊坊。始终感觉自己在文化和精神上应该归依河北，对河北更多一层冷静的观察和思考。
笔者以为，河北落伍的原因主要在于，建国后河北被人为地抽去了轴心。
京津两地的剥离，河北失去了经济轴心
河北省，清代称直隶，为京畿之地，直隶总督在清庭地位显赫。北洋军阀时期，河北省与直系军阀的名头一样，也曾在中华大地上声名远播，令别人不敢小 瞧。新中国后，北平成为首都，改名北京直属中央，天津在做了一段时间省会后，升格为中央直辖市，从此，河北在中华大地的强势地位便一去不返。
想一想北京和天津这两个在全国响当当的大城市，人口总和超过两千万，国民经济生产总值分列全国城市榜的第二和第三，地域面积两万多平方公里。从河北省的中间抠出去后，虽然它对周边的河北省其它地区有所辐射，但河北的经济 轴心被抽去了，负面影响相当大。这也注定了整个燕赵大地要在京津两个城市巨无霸的阴影下生存。
改革开放后，河北的步子比山东要慢，为什么，这其中有主观因素，但基本上还是客观因素。天津作为北方最大的人工港，它的存在使秦皇岛港、唐山港的存在很尴尬。而京津的地理位置、背景、城市吸引力，注定了燕赵之地的人才是先流北京，后选天津，再次才是石家庄或保定。对于外资而言，也是如此。
纵观华北地区名牌高校不少，但却与河北无缘。
失去了北京和天津的河北省，就如同被抽去了轴心的大厦，其辉煌和显赫只
能存在于地图或历史书上了。
燕赵文化在失去统领之后，没有了轴心
中华文化的格局基本上成型于春秋战国，在战国七雄争战中，赵国实力处于中游偏上位置，燕国最弱，但由于地理偏僻，也能长保。燕赵之地和燕赵文化几千年来，一直在中华大家族中占有一席之地。
由于地理位置和历史原因，这使得今天的燕赵文化或者说反映到河北人的人文性格上很有特点。一是此地人重传统、重礼仪，创新性稍差。儒家文化成为中华主流文化是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为当局采纳之后。而董仲舒是河北人，他能提出这样的观点，也反证出儒家的礼教思想在河北大地有一定影响。另一方面，河北在元明清都是京畿之地，为统治者重点防范的地区。对此地人民的王民教化一直未停过。一旦有造反者，则必残暴镇压。所以，河北人重传统、重礼仪，顺民居多。
二是，河北人知足常乐，思想较为保守，冒险精神稍逊。河北地界，平原与山地面积，基本上是一比一。而人口则是平原人口占绝对优势，河北平原是富庶之地。人民很容易解决温饱问题，这就很容易知足，冒险精神稍差一些。
三是，河北人在温和、知礼的外表下有很强的韧劲和反抗精神。河北大地处于关内的边缘地带，直接面对着关外。尤其是北京和北京往北地区，在少数民族逐鹿中原的争斗中，经受了远比其它地区多得多的苦难。所以在河北地区，一方面有很多顺民（这是强权统治的结果），同时也有蕴含着很强的反抗精神，尤其是当备受欺凌、忍无可忍之时，河北人的反抗和斗争会令统治者很为惊讶。历史上河北境内的农民起义很有影响。
四是，河北人不很团结，老乡观念不强。当然内斗也不明显。这因为河北人大多成长于平原，无论从历史到现在，战天斗地的机会相对于很多地区都不是很多，比较容易地能生存下去，这可能造成老乡观念和团结协作精神不强。
河北以上的文化特征，注定了河北人不事张扬，性格上较为内敛。要弘扬河北的文化精神、发动文化动力，需要一种强力的文化统领，但京津地区被剥离后，燕赵文化就失去了现代轴心，没有了统领，也就很难迸发出强大的文化张力和活力。
经济与文化的失落，使河北人缺乏精神轴心
河北省的国内外声誉与本身实际情况差异很大，在国内外，人们一提中国先进发达的省份，就是江苏、浙江、山东、广东、上海、辽宁，甚至四川、湖北、河南。而河北好像是很穷的省份。这一方面是省内没有与大连、青岛比肩的具有较高知名度的大城市，另一方面也是河北人做事低调不事张扬的结果。以实际情况看，河北省地理面积近二十万平方公里，人口6400多万，绝对是一个大省。经济总量也在第十名左右，也应列入国内经济较为发达的省份。可能由于山东的崛起，使河北人感觉尴尬吧。
在外地人眼中，河北人是很不引人注目的，性格特征也不明显。这里面自然有历史和文化的影响，另一方面，则是由于经济和文化上的失落，以及河北人对这种失落已认同，这使河北人缺乏精神轴心，在性格上缺乏张力，先天地有一种弱势情结。
京津之地都是燕赵文化喂养出来的，北京则溶入更多的外来文化，如皇族文化、异族文化等。天津则有一种混混文化做内核。但两地文化的主干还是燕赵文化。
河北，现在急需轴心，无论是经济、文化，或者是精神上的。