1、《漂流欲室》the Isle
金基德在本片中，一改他以往以叙事为主体的小心翼翼。不再注重故事情节的生动和曲折，而是直接依赖物化的影像抒发关于人类欲望的己见。影片中的全部场景，仅发生在一个狭隘、单一的水塘。而片中的全部台词，也不足百句。然而影片所具的力度和破坏性却着实令人汗颜。金基德在取景和构图上频频雕塑，进一步与美术表达形式靠拢。
这是一个远离喧嚣都市的世外桃源，一个回归自然、尽情舒展欲望的家园。或者说，这里没有文明。湖面上漂泊的彩色船屋，便是欲望的宣泄口。在这里，每个人都是原始欲望的奴隶，每个人都行使着属于自己的纯生理需求：赌博、吃喝、拉撒、报复、召妓、狩猎、虐杀......
影片中那个因女友不忠而走上不归路，躲在鱼塘避难的男主人公，正是在占有欲的驱使下大开杀戒。而占有欲过后的空虚和绝望，使他在这个欲望宣泄口（船屋）迟疑。然而正是他的与众不同（不为欲望所动），引起了哑女的关注，并引燃了哑女更汹涌澎湃的占有欲望。当男人再度拜倒在欲望（爱欲）的石榴裙下时，又一场悲剧上演。
影片中垂钓的过程，被金基德隐喻为人与欲望的关系。一条被切掉一半身体的鱼，被放生后依然会再度咬钩。这种明知故犯的自取灭亡，就等同于人对欲望的欲罢不能。
叔本华说：“就个体生命而言，生命的意志表现为欲望，欲望说明缺乏，缺乏则意味着痛苦，而欲望若获得满足又必然引起无聊，人生就是在痛苦与无聊中度过的。”
2、《《海岸线》 The Coast Guard
金基德通过影片中两位主人公的悲惨命运，控诉军政府统治集团为利益不择手段的暴行和虚伪本质，描述朝鲜半岛分裂下人性的一场集体疯狂。
和往常一样，金基德开场便设置了一个呈玩笑状又无可奈何的戏剧冲突。驻守在海岸线的姜上兵，他的职责岗位致使一个肉体和一个灵魂的毁灭。
失去了爱人的美英在留给她痛苦回忆的海岸线边寻找着她的男人英吉，她把这里的每个士兵都看成了她的英吉。尽管她精神上的创伤还未痊愈，可还要继续承受肉体上的蹂躏。美英慰安妇般地与每个大兵做爱，直到怀上了身孕。接着，兵营变成了手术台。惨绝人寰的堕胎手术，在光天化日下赤裸裸地进行着。
与此同时，姜上兵也是被损害的对象。当他良知的本性苏醒时已经完全偏离了军方的利益，于是政府毫不迟疑地将之推出圈子。姜上兵是被欺骗的对象，他起初的行为只是源于对政策规范的无条件执行，只是在尽一个军人的义务。很可惜笼罩在人性自责圈中他无法欺骗自我，这使他很快就失去了政府的庇护，甚至失去了自己作为军人的权利。姜上兵丢掉了灵魂，行尸走肉般地穿梭在街头，引来熙熙攘攘的围观者。此刻他若无其事地把刺刀刺进了一名谈笑风生的无辜者的小腹。
3、《坏小子》 Bad Guy
这部颠覆传统影像的半抽象化电影，俨然已把金基德的审美情趣和人生理念发挥到极致。确切地说，这是一部爱情电影，关于一个触目惊心的、逾越阶级身份的畸形爱恋。
这是一个让人自叹不如的愈堕落愈快乐的疯狂爱情，一个由身份差异导致的异样爱情。亨吉对森华一见钟情，觊觎着得到她的芳心。可是，亨吉怎么能爱上森华呢？亨吉是个出身卑劣低贱的小混混，而森华是一名高贵的美院大学生，未来的艺术家。
庆幸的是，森华的高贵并非纯粹。她的内心深处，无法抵挡欲望和邪念的招手。而她潜藏的这些无法掩饰的私欲，被执着的亨吉发现了。
影片中，在亨吉知道自己不可能以温柔的手段俘虏森华的心时，他选择了给予森华冰彻透骨的痛。于是他亲手毁掉了森华，把她变成了真正的妓女，让她遭受男人的蹂躏。以期使森华恨他入骨，以期给森华留下关于他的不可磨灭的记忆。
其实最痛苦的不是森华，而是深爱着森华的亨吉。这是一个男人的尊严：当森华被嫖客压在身下或痛苦或满足时，躲在镜子后窥视一切的亨吉承受着比森华更痛苦的精神乃至灵魂上的煎熬。虽然亨吉也曾在事后暴打森华的嫖客，但他仍然愿意森华给别人光顾和摧残。他愿意在暗室里倾听凝望她欲哭无泪和痛苦的挣扎。这样亨吉自己会更痛苦，同样也成全了自己对迫害森华的自我谢罪。于是亨吉的这种自虐简直欲罢不能、愈演愈烈。
有人说金基德是典型的男权主义者，这可真是天大的冤枉。尽管金基德不止一次地把形形色色的女人变成了妓女，但他不但没有如何歧视妓女，相反则是同情（在《雀笼小客栈》中最为显著）。他总是客观公正地为这个职业平反，甚至不乏以超现实主义手段为它涂上一层宿命的神秘面纱。
在《雀笼小客栈》中，金基德把一尾金鱼和几张被焚烧的照片在首尾呼应，表现出妓女的轮回和两位妓女仪式性的交接。而在《坏小子》中，同样有这种轮回的意味。
4、《收件人不明》 Address Unknown
综观金基德作品，宏观上可归为两类。一类有如《野兽之都》、《雀笼小客栈》等叙事性影片，大抵情节饱满故事性强，也多为边缘人的“群体”写照。而另一类相对叙事性较弱，却在人物“个体”性格和情景塑造上施加极浓笔墨，如《漂流欲室》《坏小子》等。
《收件人不明》无疑是前一类型中的佼佼者。他在有限的时间和时空内，集中罗列了整整一个被欺凌被损害的弱势群体。其壮烈的悲哀让人胆战心惊。20世纪70年代的韩国，是金基德最不堪回首的岁月。在那个人间地狱，没有人能够舒坦地活着。
故事中昌古那美韩混血的尴尬身份，注定了他的悲剧命运。在反抗中，昌古流露了他人性中黑暗的一面：不孝、无情、冷漠、残忍……
在另一个有着很强虚荣心的家庭中，吉华是软弱的。吉华的自尊在不断受到家庭和外界的伤害后性情大变，终于拿起武器奋起反抗，也从而走向了自我毁灭。
这是一个原始的、兽性大发的、充满憎恨的悲惨世界。在优胜劣汰的自然法则前，亲情被残酷地淡化了。这个混乱不堪的世界中，法律的约束在欲望的燃烧中流逝。手枪可以在这里滥用，杀人、强暴随处可见。影片中每个人物都表现出对法律足够的轻视和挑衅。当然，在人性破灭之际，法律又能耐何什么呢？在这里，每个人都选择了自我毁灭。可是除了做此终结生命的反抗外，还能做些什么呢？
来源：金羊网