转自:http://blog.csdn.net/koalant/archive/2007/04/26/1585333.aspx
CSDN 真有意思，每隔一段时间，它就会推出这样的文章，不是说程序员应该转向去做管理，就是说到了30岁就别干程序员了。前几天又贴了一篇（http://www.csdn.net/news/newstopic/22/22081.shtml）。怎么说呢，其实它说的的确符合中国国情，我身边的同事，没有几个真正安心研究编程技术的，整天讲的不是买房子，就是当项目经理做管理，再也不做程序员之类的话。为什么在中国程序员都希望去做管理工作呢，因为公司的薪水是按照职位来给的，你如果只是个技术人员，那么你就拿那么多的工资，跟CTO就差的天壤之别了(公司只能有一个CTO,但是可以有很多项目经理）; 如果你是个项目实施工程师，你的薪水比项目经理就差了一大截，而且干的也是最重的活儿，挣的是最少的钱。所以大家都希望去当项目经理，做管理工作。其实仔细想想，如果大家都去做管理工作，谁来真正做事呢，那不成了牛群说的“小偷公司”那样：“人浮于事”，公司有十几个副总，只有两个小偷工作在最前沿。况且一个人还是应该讲求自己的“定位”的，不是任何人都可以干管理工作的，也不是任何人都可以做技术工作的。有些人只想管好自己，不愿去管理别人；有的人连自己都管理不好，如何去管理别人。
如果你 30 岁了还在做程序员，大家都会用异样的眼光看着你，而国外很多程序员 50 多岁仍旧在编程，我就看过一篇报道，一对 60 多岁的老夫妇开了个游戏网站，专门编写扑克牌之类的网络在线游戏，网站的访问量一直很高。 BitTorrent（BT 下载）的创始人Bram Cohen 在开发 BT 的一年期间只能利用一张信用卡的免息期来透支，填补另一张信用卡的帐单来过活，但他仍然坚持开发了这个伟大的软件。 我想中国的软件界是出不来象 Linux 创始人 Linus 这样的传奇人物，但是我恐怕连 Cohen 这样坚持自己信念的伟大程序员都很难出现。 我们能说什么呢，只能说“人穷志短” 了。 中国人太穷，没钱，原因就是这个。 贫穷真的那么可怕吗？ 是的。 国家经济实力不强，人民购买力低下，才会出现大家都去买盗版，“我买盗版，我自豪”的现象。 人穷连坐公交车都会逃票。 人穷志不短的人有没有呢？当然有，不过这样的人始终是少数，一千个人中能有一个吗。这些能安于贫困，坚持自己的理想和信仰生活的人，不管他们是成功还是失败，都是值得钦佩的。
我忘记在什么地方听过这句话－－“有钱才有可能有高尚的情操”，我直觉地认同了这个观点。这句话多少有些伤人，所以很多人会立刻跳出来迫不及待地反驳它：“什么叫有钱才有可能有高尚的情操，你没听说过为富不仁吗”。 其实我觉得大多数人都是从字面上的意思而反感它，我也是最近才悟出来的，这句话的本意应该是这样的：一个人有钱，他做事和考虑问题才不会以“钱”为出发点。 从某方面来说，这句话没错。正如司马迁所说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，如果一个人做事不为名利，那么他的动机才可能是高尚的。 没钱的人才会整天为了钱转。事实上，更扩大一点说，如果你本身缺少什么，你多半就会迷失在其中。如果你没钱，你才会说”这年头谁给的钱多，我就给谁干“； 如果你英文不好，你就会被各种提高英语的学习方法所迷惑，才会跟着李阳“李大师”一起歇斯底里的叫喊着学英语，甚至连他说的“学习英语是体力劳动，只要背熟我的365句，到美国生存不成问题，背熟我的600句以上，可以竞选美国总统。”这样的胡话都能相信；一个国家的人民没有信仰，那么大家才会去相信XX功。以前有句古话：”宁要大府家的丫鬟，不要小家碧玉“说的也是这个道理，大府家的丫头见过世面，懂得大体，不会为小事和你斤斤计较。 如果一个人不缺钱，或者不必为钱担心，那么他就可以完全按照自己的意愿去做事。相反，如果一个人整天为下一顿饭的着落而担忧，他怎么可能去做自己想做的事情呢？即使你已经脱离了贫困，周围的环境，舆论都在促使你为了钱去做事，你做事的出发点还是为了钱，你想的只是如何去挣更多的钱，你会变得唯利是图，急功近利。 我觉得马克思说的最正确的一句话就是“经济基础决定上层建筑”，翻译成通俗的话就是“这年头没钱，哪来什么关怀”，有了钱你才会去考虑精神层面上的东西。
刚刚说到了信仰，信教应该算是有信仰的一种形式。从社会方面讲，我觉得信教的人对社会安定起的作用肯定比不信教的人要高的多，最起码信教的人大多与人为善。从个人方面讲，姑且不论这世界上是否真的有神的存在，相信这世上存在一个比自己更高一级的神灵，可以让一个人在遇到挫折失败的时候，在穷困潦倒的时候比常人更能经受住打击，因为他相信这世上还有一种力量可以帮助他，他就会变得更加进取，更加积极。而无神论恰恰把这一点给抹杀了。我想为什么西方大多数科学家都信教，原因大概在于此。别以为这是我个人想出的论调，如果你看过培根的《论说文集》，你就知道我只不过是引用了他在《论无神论》一文的观点。培根的《论说文集》是一本我非常推崇的人生必读的精神方面的伟大书籍。我上中学的时候曾经托父亲的朋友从商务印书馆买了一本，但是后来搬家的时候丢了，最近刚刚新买了一本，你可以从网上看这本书（http://member.netease.com/~luolian/bacon/BaconIndex.htm）。我想再也没有什么比培根的《论无神论》更有力的驳斥无神论的文章了。 （地址： member.netease.com/~luolian/bacon/Bacon16.htm）
有人会说了：“有钱人就有高尚情操了吗”，当然不是了，上面那句话仅仅说是“可能有”，而且这句话其实是泛指两类有钱人。一是“天生富贵”之人，就是那些生下来嘴里就含着“金钥匙”或者“玉”的人，这些人没经历过“苦难”，从来不知道钱为何物，对钱没有概念，才会“视金钱如粪土”，比如说“贾宝玉”；另外一种人就是“大富之人”，何谓“大富”，有句流行话说： “十万刚起步，百万是大款，千万是大富”，这只是中国国情，并不是上面那句话所指的有钱人。比儿.盖茨说过：“如果你拥有了一亿美金，那么钱对你来说只是个数字”，这才是大富。 所以有个千万上亿人民币的国内富豪不能算是大富，因为正处在财富积累上升期的他们想的只可能是如何去挣更多的钱，所以尚且“贪心不足蛇吞象”的他们多半可能是“为富不仁”的。
我记得以前很喜欢看香港的时装电视连续剧，故事情节很吸引人，但是看多了，你会发现很多故事都是很套路化，无非是一个贫困的年轻人靠自己奋斗爬进了一个大富豪的企业，最终为了名利，害人害己，落了个可耻的下场。我发现其中一个有趣的现象，就是当这个年轻人进入富豪企业的时候，年长的大富豪往往很反感这样的年轻人，为什么呢，因为他觉得象这样从贫民窟长大的年青人为了向上爬，可能什么事情都做的出来，而他们往往又都是狡猾之人，而非聪明之人，最终被聪明的富豪之子打败（狡猾和聪明是两种截然不同的智慧，推荐大家都去读读英国大文学家培根的“论狡猾”一文，地址：http://member.netease.com/~luolian/bacon/Bacon22.htm）。 这样的故事也说明了同一个道理，那就是“人穷志短”。
我说了半天并不是说“人应该攀附权贵，跟有钱人交朋友”。其实你会发现那些“安于贫困，坚持理想追求”的人固然少见，那些“大富之人”就更难碰到了。我想前者是交友的首选，不过在当今“浮躁”的互联网时代，你很难得碰到这样的人，论坛上到处充斥着那些纸上谈兵的“赵阔”们和互相吹捧的“伪大师”们。真正踏实地为了自己的理想奋斗之人往往都秉着“君子之交淡淡入水”的信念，他们不会因为你成功而结交你，却会在你跌倒的时候来帮助你（有点象藏天朔的“朋友”中唱的那样），所以说人应该交这样的朋友。有人会说：“你做梦吧？醒醒吧，这样的人没有”， 不过即使这是个梦，我也宁愿活在梦里面。因为我相信John lennon的那句话：“you may say i am a dreamer, but i am not the only one”(你会说我是个梦想家，但我不是惟一的那个)
忽然想起以前跟朋友调侃，为什么佛祖释加莫尼出身是个印度的王子，而不是什么贫民，乞丐？这是有原因的。身为王子的他，后宫佳丽三千，富甲天下，享尽荣华富贵，他才有可能看破红尘，想着如何跳出三界六道的轮回。如果你的福报尚未享尽，你无论如何都不会有这种想法的。再举个例子，常言道：“浪子回头金不换”，很多人理解为，一个人做了错事，只要及时改正，什么时候都不晚。其实在这句话根本就是一个佛家用语。什么是“浪子”，英文是 libertine (放荡不羁的人：行动没有道德约束的人；放荡的人), 由 libido （性欲） 一词演化而来，浪子多半是那些纵情声色，享受人生之人，类似于“唐璜”，他们享受了红尘俗世的一切，佛祖认为这些人比常人更容易度化。所以佛祖首先度的是这些人。有人问了，佛祖不是普度众生吗？其实度化讲机缘巧合的。 你自己不想脱离红尘，佛祖不会强求你的。 你如果为富不仁，那么死后肯定是作鬼的，能轮回到畜牲道做头猪都是很不错了；如果你是个天生穷鬼，懒鬼，佛祖也不会度你，你今生的遭遇是前世的因果造成的，佛祖也帮不了你。佛祖一般都先度那些经历过大富大贫，大悲大喜之人，这些人才有可能看破红尘，遁入空门。为什么红楼梦中的和尚老道盯着贾宝玉不放呢，因为他出生大富之家的掌上明珠，又被警幻仙子点名为“古今第一淫人”的家伙，不拉它去做和尚，还找谁呢 ？ 所以说，从某种意义上讲，如果西门庆看破红尘入了空门，修为应该比鲁智深那样吃了官司当和尚的人要高的多，也更容易得道。古语有云：”不破不立“， 你要超脱什么，你就要先享有它，然后看破它，抛弃它。
所以说：“人穷志短，千古名言”啊
有感叹于 CSDN 的文章，我竟然写了那么多废话，其实我写这些并不想映射某些人，只是对某种现象的感慨。套句港台电视剧的话： ”本文纯属胡说，如有巧合，实属偶然“