我也不知道自己今天为什么会选择写这么一个内容,可能是我长久以来的一个累积吧.

相信这句很经典的话,我们在读书的时候都看过,恐怕现在很多人已经把它还给老师了吧.不过不管有没有还,如果你还能时常记起这句话,那是最好了.

当我第一次听说这句话的时候,说实话,确实不太明白它的意思,学习完这篇课文后,我对它还是不太了解.只是隐约知道人不能太给自己一个轻松的环境,还要经常给自己制造忧患感.如果一个人的生活养尊处优的话,那么一旦发生什么事情,这个人将要跨掉.如果一直给自己一种忧患的感觉的话,那么一旦真正发生了什么,自己也会有一个心理底线.至少以前曾经想象过.所以大概都能坦然处之.

其实这从我们的日常生活中也可以或多或少的看到一些:温室中的弱苗总是那么容易枯萎,而在狂风暴雨中依然挺立不倒的野草生命力总是那么顽强;一些从小过着富贵命的少爷,长大以后如果失去了曾经的富贵生活,很容易失去自我,而从小就吃惯了苦的孩子,却总能从艰辛的生活中找到奋斗的乐趣,并最终成功;有关于此种例子可以说是举不胜举...

不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：沉醉于安乐享受之中，国家的灭亡也随之来临。俗话说得好:宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.一切能有成就的事物,它们之所以会成功,是因为它们都经历了一段"忧患"的生活,如果没有这段"忧患"的生活去磨砺它们,它们何以笑傲生活,笑傲人生.年轻的时候把自己放在"忧患"的环境中去成长,不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也会增强生活的能力，扩展自己的视野，掌握许多生存技能。

永远躺在摇篮里,四肢会萎缩;永远呆在黑暗中,双目会失明.要想为自己的未来而打拼,那么就从今天开始吧.

人生的路,无需苛求,只要你扬帆,便会有八面来风.只要你迈步,路就会在你脚下延伸.你航行了一生，也没有到达彼岸；也许，你攀登了一世，也没能登上顶峰。但是，能触礁的，未必不是勇士；敢失败的，未必不是英雄。不必太关心奋斗的结局如何。奋斗了，就问心无愧；奋斗了，就是成功的人生。

附:<生于忧患,死于安乐>

舜发于畎亩之中⁽²⁾，傅说(yuè)举于版筑之间⁽³⁾，胶鬲举于鱼盐之中⁽⁴⁾，管夷吾举于士⁽⁵⁾，孙叔敖举于海⁽⁶⁾，百里奚举于市⁽⁷⁾。

　　故天将降大任⁽⁸⁾于是人也⁽⁹⁾，必先苦其心志⁽¹⁰⁾，劳其筋骨⁽¹¹⁾，饿其体肤⁽¹²⁾，空乏其身⁽¹³⁾，行拂乱其所为⁽¹⁴⁾，所以⁽¹⁵⁾动心忍性⁽¹⁶⁾，曾益其所不能⁽¹⁷⁾。

　　人恒⁽¹⁸⁾过⁽¹⁹⁾，然后能改⁽²⁰⁾；困于心⁽²¹⁾，衡于虑⁽²²⁾，而后作⁽²³⁾；征于色⁽²⁴⁾，发于声⁽²⁵⁾，而后喻⁽²⁶⁾。入则无法家拂(bì)士⁽²⁷⁾，出则无敌国外患者⁽²⁸⁾，国恒亡⁽²⁹⁾。

　　然后知生于忧患⁽³⁰⁾，而死于安乐也⁽³¹⁾。

[作者简介]

　　孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。　

[注释]

　　(1)选自《孟子?告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。

　　(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。

　　(3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

　　(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。

　　(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。

　　(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

　　(7)百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。

　　(8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。

　　(9)于是人也：(把重大责任)给这个人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。

　　(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。

　　(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳苦。其，代词，他的。

　　(12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。

　　(13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词。

　　(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。

　　(15)所以：用来(通过那样的途径来……)。

　　(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

　　(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。

　　(18)恒：常。

　　(19)过：这里的意思是犯过失。

　　(20)然后能改：这样以后才能改过。

　　(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。

　　(22)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。

　　(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。

　　(24)征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

　　(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

　　(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。

　　(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼。

　　(28)出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。

　　(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常。

　　(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因为忧患而生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。

　　(31)死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。