为什么说二奶是和谐社会的中流砥柱？张广天是否又在奇谈怪论、吸引眼球？
社会稳定靠什么？要靠减少贫富分化，要靠公平机制，要靠可操作的社会保障制度。你一边高楼大厦灯火通明，一边衣衫褴褛病死街头，怎么会有和谐？前几天，英国《金融时报》的记者采访我，谈中产阶级问题，说扩大了中产阶级，两头一尖，中间一胖，社会就和谐了。我想，这个构思，抒情的成分明显要大于实施的可能。中国有中产阶级吗？科学家们说，在年薪6-50万的，都可以归入此列。这么一想，在东部城市，恐怕还是有些数目的。我接着问记者，在洋人地盘上，中产阶级收入怎样？洋人中高收入的，月薪将近四万人民币，但要缴二万元税，即使按这样的高税收，看起来似乎还是比我们的中产拿得多。但人家一个简易打火机要卖10-20元，一趟公交车要25元，吃个汉堡差不多也要20-30元，也就是说，物价是我们的十倍。这么算来，高收入的洋人的二万元，实际也就是我们的二千元。你能想象一个月收入二千元的人，在北京属于中产吗？可是，为什么我们月收入二万的中产，下飞机在没停稳的时候就开行李箱？房价涨得比神州五号升天还快却要往里挤？而人家才二千元，却天天悠悠哉哉、不慌不忙？根子在人家有完善的社会保障，有良好的政府公信，有养老，有教育经费，有失业救济，反正只要你是合法公民便可以对未来现在无忧无虑。这样一算，好象我们还是没有中产阶级。我们的中产阶级拿收入去抵押未来，成了无产阶级；我们的无产阶级，拿性命去抵押基本生存，成了无命阶级。
但我国人民实在太善良，太伟大光荣正确了，他们即使无产无命，也一定不造反，也一定不给党和国家增添麻烦。他们有条件要安定，没有条件创造条件也要安定。比方，当人家二奶，就是稳定社会的大发明。为什么这么说？二奶哪是什么道德问题？二奶是经济问题。当了人家二奶，就是人家小老婆了，小老婆的爸爸妈妈难道不是丈人丈母？小老婆的兄弟姐妹难道不是舅子姨子？即便再加上小，毕竟也是小长辈和小家庭成员。那二奶家原本下岗失业、老来无养的问题不就变得有依有靠了吗？所以，我们也不必责怪那些有钱有权的人不纳税，他不给国家交，也得给二奶、三奶直至三十三奶交。而且，我们不论从政治上、经济上技术上还是道德上，都要感激包二奶的官员老板，他们不但以养小老婆的方式为社会做了贡献，而且还用血缘的纽带使这样的新生事物变得有可持续性，有情意绵绵的人文精神；另外，少去许多中间环节，还可以避免腐败。
如今，包二奶那么普遍，我们的婚姻道德可以谴责女人是婊子，但我们的社会道德能谴责二奶的家庭和二奶的崽子是婊子他爹婊子养的吗？未来国家里忽然多了那么些三十三奶生养的孩子，给不给他们戴红领巾？算不算花园里的鲜艳花朵？
从前农业社会时代，男人四十取妾，在法律和道德上都是赞许的。为什么？你四十了，一般成家立业，在社会上是个成功人士了，你的地产收入已经可以担当一夫一妻制的家庭以外的国家义务了。当然，你那么辛苦地纳税，来支持国家王室，那国家王室也要给你可以保障自己安全以外的一些犒劳，这就是让你合理合情地在仁义道德中享受妻妾成群、美女如云。
地主阶级的政府用这个手段把社会保障的成本降到了最低。有没有代价？有的。女人不干了。那怎么办？缠足啊，先从生理上废掉你的反抗能力；然后，文化洗脑，让你从心理上再接受妻妾文化的顺理成章。自然，全社会压迫失掉反抗能力的女人总比富人压迫穷人要来得风险更小。
我们的老祖宗不可不谓聪明过头！
现在好了，女人的脚和头都解放了。可是，我们为什么不想，现在的女人有了主人精神有了反抗能力，却还自觉自愿地去当人妾奴？难道我们今天比地主阶级政权更大智大勇了，连缠足和礼教的成本都省下了？如果不是今天的二奶失了血性，那我只能认为今天的二奶是戴三个表的模范，她们的忧国忧民精神简直超过了范大夫，她们情愿牺牲青春和爱情，用削瘦柔弱的肩膀扛起了和谐社会的重任，为我们的社会保障事业顶了枪口炸了碉堡。
我强烈建议，国家应该在这多事之秋给英雄的二奶颁发人民功勋奖章，而我们苟且偷安的草民也应该满怀感激之情才对啊！