执着能杀人，在执着杀死你之前，请将它杀死。看过《天龙八部》的人一定记得那经典的一段珍珑棋局吧。我们就从这盘棋局说起。逍遥掌门让苏星河布置珍珑棋局是为了替逍遥派清理门户，继承自己的衣钵。参与这场棋局的主要有四人（范百龄就算了吧），段誉、慕容复、段延庆、虚竹。其中，虚竹不怎么会下棋，假借段延庆的传音入耳和他的棋艺通过了面试，最终获得逍遥掌门的绝世内功。我们就看慕容复的执着是如何差点要他命的。慕容复胸怀大志，参与这个棋局其实目的也比较简单，扩大自己声望，结交江湖名士，为自己日后富国铺路。但是慕容复对于胜败结果太过于执着了，对胜负总是看得比谁都重要，就好像慕容复的心中就不允许失败一样，对武功的高低执着、对棋局的胜败执着，对复国的事业依然执着。看看他与段誉的区别，这个珍珑棋局变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之前之所以败，是因为爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，虽然勇于弃子，却说什么也不肯失势。

棋局的胜败都看得如此重要，那对于其他方面的胜负就不必说了，在少林寺因为败于段誉的六脉神剑而羞愧得想自杀，这难道是一个想问鼎中原的未来复国君王应该做的事情？

过分的执着往往意味着急功近利，萧远山执着于他的报仇，却从没想到他的亲生儿子会因为他的滥杀而被整个武林误会，成为武林的公敌，才会有后来的少林寺混战。慕容复的父亲——慕容博也因为执着于他的复国之路，造成了武林的恩恩怨怨。鸠摩智执着于他的武功，功名，到最后留给后人的却不是他的独门武功，而是他的传教经典和佛法，直至今日给我们现代人，留下的究竟是丰碑还是悲风呢。段誉执着于王语嫣的痴情，其间路途也是坎坷万分，幸运的是金庸给了他一个美满的结局，换到真实世界恐怕就不那么幸运了。萧远山与慕容博到后来他们在少林遇到了无名曾，在无名曾的安排下先让萧远山看着慕容博死去，之后在自己动手让萧远山假死。等两个人醒来后，问他们：“你二人由生到死、由死到生的走了一遍，心中可还有甚么放不下？倘若适才就此死了，还有甚么兴复大燕、报复妻仇的念头？”。二人大彻大悟，终于不再执着于过去的恩恩怨怨，功名富贵，专心研究佛法，参禅。实际上无名曾杀死的不仅仅是过去的两个“大恶人”，更深的一层实际是借无名曾之手杀死了他们自己的执着。

不说《天龙八部》，比如《连城诀》中尔虞我诈的三个师兄弟；《射雕英雄传》的欧阳锋；《鹿鼎记》的陈近南；《笑傲江湖》的岳不群、左冷禅、任我行、林平之；《倚天屠龙记》的谢逊、成昆；《碧血剑》中的金蛇郎君……多少人因为过分的执着而掩盖了本应该光彩的人生？

那我们呢？我们在竞争激烈、追名逐利的今天是否也因为过分的执着而弯曲了我们原有的人生轨迹？虽然说在现代我们不会因为过于执着而献出宝贵的生命，但是回想一下，我们是不是也因为我们过分的执着于某些事情而错过了很多不应该错过的东西呢？或者还可以说，我们是不是因为执着导致我们原有的水平、能力、智慧、知识都打了折扣。张无忌在学《乾坤大挪移》的时候到最后有几句话不是很明白，如果他执着于弄明白，估计结果和阳顶天一样。当令狐冲和任盈盈同处大车之中，徜徉于青纱帐外的大路上时，对岳灵珊痴情的执着终于消失　了，他也得到心灵上的解脱。

一个项目苦战数月未有结果、一段程序苦苦调试很长时间问题依旧，这个时候我们是否可以先放一放，看看外面的风景，泡一杯茶，慢慢品味苦中有甜的滋味，过后调试程序换一种思路，项目管理大胆尝试一下新的管理方式，没准可以发现新的天地。如果一味的朝一个方向死走，一条道走到底，幸运的人可以走出去，祝贺你当时相对地选对了路，不幸运的人就会钻牛角尖了。搞研发的适时可能会去做manager的职位，也可以去搞product售前等等，就是因为很多开发人员自身很清高，不愿意，甚至说是不屑做人际、关系上的事情。那么你对人家不屑，人家对你也不屑。有时候咱们是要放下那些执念，勇于改变以前的想法和初衷。因为有可能当初的理想、志向、目标是不成熟的，而我们还依然一直执着下去……

当然笔者年龄、阅历、经验等等均有限，仅仅是将我个人的经历和心得分享出来，绝对不是站在一个教育者的高姿态来教育某某某，绝无此意。仅仅是下次看到自己曾经走过的弯路时多一份沉重，时刻提醒自己罢了，“执着会杀人，当它没有杀死你的时候趁早消灭它”。放弃执着，也许你会看到另一片你从未看到过的天地在迎接你。